Загрузка...Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП Л. ФЕЙЕРБАХА 4
1. СТАНОВЛЕНИЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО СПОСОБА МЫШЛЕНИЯ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 4
2. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ Л. ФЕЙЕРБАХА 7
3. ПОНЯТИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ Л. ФЕЙЕРБАХА 8
4. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА РЕЛИГИИ У Л. ФЕЙЕРБАХА 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16
Выдержка из похожей работы
единственный источник нашего познания,Только то, что дано нам через органы
чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, — обладает, по Фейербаху, подлинной
реальностью,С помощью органов чувств мы познаем как физические объекты, так и
психические состояния других людей,Фейербах не признавал никакой
сверхчувственной реальности и отвергал возможность чисто отвлеченного познания
с помощью разума, считая последнее изобретением идеалистической спекуляцией,Знаменитая
книга Фейербаха «Сущность христианства», написанная в 1841году, была уже
настоящим триумфом материалистической философии,Цель этой книги философ
определил как «сведение религии к антропологии»,Религия как проблема проходит
красной нитью через творчество Фейербаха,Он пишет, что его первой мыслью был
бог, второй – разум, а третьей и последней – человек,Фейербаха интересует не
идея человечества, а реальный человек, который, прежде всего – природа, тело,
чувственность и потребности,То есть идеализм надлежит отвергнуть, так как
упразднил конкретного человека,Теизм неприемлем, ибо не бог творит человека, а
человек создает бога,Фейербах в этой работе провозгласил материализм и атеизм,
признал, что природа существует независимо от сознания, что она есть основа, на
которой вырос человек, что вне природы и человека нет ничего, и что созданное
религией божественной существо есть лишь фантастическое отражение человеческой
сущности,Такова основная идея этого произведения,Имя Фейербаха стало для того
периода символом борьбы с темнотой, суеверием и деспотизмом.
После
«Сущности христианства» Фейербах выпускает в свет целый ряд произведений:
«Основные положения философии будущего» (1843г.), «Сущность религии» (1845г.) и
другие,В этих произведениях он дает стройное изложение и обоснование своих
материалистических взглядов.
Но
труды Фейербаха, вышедшие после революции 1848-49 годов, уже не оказывали
такого влияния и глубокого воздействия на читателей, как его первые
материалистические сочинения»